"Пророки" и Отчизна: Как запорожские чекисты верующих "прессовали" (ДОКУМЕНТЫ)

В Советском Союзе отсутствовало само понятие свободы вероисповеданий. Верующие разных конфессий были "частыми гостями" концлагерей, разбросанных по "широкой стране". Исключением не стали и протестанты – пятидесятники. Для признания этого религиозного течения антисоветским было достаточно только одного правила – не брать в руки оружия, а соответственно - и не служить в армии. Для СССР подобное отождествлялось с предательством.

Информацию о группе пятидесятников, которая действует в Запорожье, пятый отдел областного УМДБ получил от рядовых жителей, собственных добровольных агентов на фамилии "Майская", "Сибирская", "Ефремов" и нескольких других. Это дало "гэбистам" основание открыть агентурное дело, которое получило название "Пророки". По нему "разрабатывали" около десятка запорожцев.

Во время агентурной разработки "гэбистские" сыщики выяснили, что запорожские пятидесятники регулярно устраивают нелегальные собрания. Агенты, которые присутствовали на этих мероприятиях, сообщали, что верующие Василий Фоменко, Николай Малышко и другие проводят на сборах так называемую "антисоветскую агитацию", "клевещут на советские реалии жизни", призывают пятидесятников отказываться от службы в армии.

Вскоре об этом открыто заявили Владимир Басараб и Василий Фоменко, который был сыном одного из лидеров запорожской группы. Ссылаясь на собственные религиозные убеждения, молодые люди отказались служить, когда их вызвали в военкомат для призыва в советскую армию. Более того, они успели поделиться своими взглядами с другим допризовникам. Для "советской" госбезопасности это был катастрофический промах. Поэтому обоих "отказников" срочно арестовали.

На допросах молодые люди не скрыли своей принадлежности к пятидесятникам и рассказали о деятельности прихода, ибо не считали это тайной. Однако эту информацию МГБ использовало на свой лад, его сотрудники провели серию арестов для "локализации" протестантского движения. Среди задержанных оказались лидеры прихожан - фигуранты агентурного дела, "Пророки": пресвитер Василий Фоменко, помощник пресвитера Авксентий Хрусталь, проповедники Алексей Кравченко и Николай Малышко.

Во время следствия вскрылись неизвестные для МГБ факты о деятельности пятидесятников, в частности по привлечению новых верующих. Проповедник Малышко рассказал, что в конце 1949 года несколько раз посещал военный городок в Запорожье, где познакомился с местной жительницей Михалевой (впоследствии ее также арестовали), которая активно включилась в развитие приходской сети. В частности, приглашала к себе на квартиру членов семей летчиков и агитировала их присоединяться к пятидесятникам.

Таким образом ей удалось привлечь тещу майора Загвозкина – Полину Попову и жену офицера Анну Коваленко. Также в 1951 году удалось привлечь жен офицеров летной части Веру Прядько и Агнию Кузнецову.

Кроме того, в ряды пятидесятников вошла родственница представителя тогдашней областной "элиты": жительница Запорожья Александра Рознатовская, муж которой до 1949 года работал начальником следственного отдела Запорожской областной прокуратуры, а в 1951 году был слушателем Академии общественных наук при ЦК ВКП(б).

Во время следствия сотрудники МГБ отметили, что Рознатовская пыталась привлечь и мужа, который в 1950 году приезжал из Академии в Запорожье на каникулы. Конечно же - "по заданию руководства протестантов", это была стандартная формулировка, сотрудники "советской" тайной полиции даже представить себе не могли, что человек может рассказывать о собственных религиозных убеждениях по собственному желанию.

Арестованный пресвитер Фоменко рассказал, что привлек соседку, бывшую студентку Днепропетровского сельскохозяйственного института по фамилии Летучая. Она летом 1947 года, находясь после 4 курса на практике в Мелитопольском районе, проводила религиозную агитацию, пытаясь привлечь новых прихожан. К пятидесятникам Летучая привлекла собственную мать и агитировала отца.

Авксентий Хрусталь привлек к пятидесятникам своего сына Григория, участника войны, награжденного орденами и медалями. Став верующим, Григорий вышел из компартии. Отцу еще припомнили, что он слушал радиопередачи "Голоса Америки". (Это считалось "антисоветским" действием, хотя официально небыло никакого запрета на прослушивание иностранного вещания.)

Между тем, вместо арестованных появились новые верующие. По сообщению "сексотов" "Майской" и "Ефремова", после проведенных МГБ арестов, запорожских пятидесятников возглавил житель города Николай Касьянов. На него также готовились материалы для ареста. Все другие фигуранты дела "Пророки", которые оставались на свободе, были плотно окружены агентурой. Арестованных "отказников", которые отказались от службы в советской армии, Басараба и Фоменко, приговорил Запорожский областной суд - к 25 годам исправительно-трудовых лагерей. Материалы на руководителей пятидесятников, которые были арестованы по делу осенью 1951 года, также передали в суд.

Но церковь пятидесятников была не единственной, с которой расправились запорожские "чекисты". В том же 1951 году МГБ Запорожской области на территории Пологовского района ликвидировало религиозную группу иоанитов, поклонников протоиерея Иоанна Кронштадтского. Были арестованы жители села Конские Раздоры Семен Габелюк, Мария Григоренко, Анна Порохня, Мария Корзова и жительница села Чапаевка Мария Семихина. Молились они в доме некоего Габелюка, где устроили импровизированную церковь. Пологовских иоанитов обвинили в прославлении монархии и осудили по характерной для того времени статье: "антисоветская агитация и пропаганда". По решению Запорожского областного суда Корзова и Порохня получили по 10 лет лагерей, остальные – по 25.